(A.P.Hawzah) -"Versets et Points" est un dossier ramadanesque du média officiel de Hawzah pour le mois sacré de Ramadan, dans lequel Hojjat al-Islam Amin Asadpour, chercheur coranique, présente trente versets du Saint Coran en trente épisodes qui seront publiés quotidiennement.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le verset choisi du douzième juz' du noble Coran est le verset 116 de la sourate Houd.

Dieu dit dans ce verset :

فَلَوْلَا کَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِکُمْ أُولُو بَقِیَّةٍ یَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِی الْأَرْضِ إِلَّا قَلِیلًا مِّمَّنْ أَنجَیْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِیهِ وَکَانُوا مُجْرِمِینَ

" Si seulement il existait, dans les générations d’avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur Terre ! (Hélas) Il n’y en avait qu’un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels."

Dans les différentes parties de la sourate Houd, le Coran raconte l'histoire des prophètes et des peuples avant l'Islam, et comment ils ont réagi face aux prophètes et aux messagers divins. Dans cette sourate, il décrit les châtiments infligés aux peuples anciens. Le noble Coran, en rapportant ces récits historiques, cherche à blâmer le comportement des élites, des notables et des nations passées envers les croyants.

Pourquoi, dans les nations anciennes, les élites et les personnes influentes qui avaient un impact social, désignées comme "oulu baqiya" (les détenteurs d'influence et d'impact dans la société), n'ont-elles jamais cherché à interdire la corruption sur la terre divine ?

Ces élites et notables ne participaient pas eux-mêmes à la corruption et à la dépravation sur terre. Ils n'étaient pas des personnes corrompues, mais le Coran les blâme : pourquoi ces personnes influentes, ces élites et notables de la société n'ont-ils pas empêché cette corruption sur terre ? Pourquoi ont-ils gardé le silence ? Pourquoi n'ont-ils pas protesté contre la corruption ?

D'autres versets nous enseignent que ce silence et cette absence de protestation ont été considérés comme une aide aux tyrans et aux corrupteurs sur terre.

Les élites et les notables de cette société étaient des personnes vertueuses, mais ils ont subi le châtiment divin.

Selon les traditions et les récits, les bonnes personnes des nations et peuples anciens, particulièrement les élites et les notables qui auraient dû protester, ont subi le châtiment divin pour ne pas avoir accompli leur devoir de s'opposer à la corruption sociale. Le noble Coran blâme ces personnes en demandant pourquoi, dans les nations anciennes, il n'y avait pas de "oulu baqiya" qui interdisaient la corruption sur terre, "sauf un petit nombre que Nous avons sauvés".

Ces personnes ont été épargnées du châtiment divin et ont été sauvées grâce à leur protestation et leur interdiction de la corruption. Mais ceux qui étaient attachés à la vie et aux plaisirs mondains ont été considérés comme des criminels et ont subi le châtiment.

Ces personnes faisaient peut-être partie des gens vertueux et des élites, mais en raison de leur prudence excessive concernant leur vie mondaine (le Coran les décrit ainsi : "les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient ", c'est-à-dire qu'ils ont suivi les oppresseurs dans la jouissance des plaisirs mondains), ils ont été considérés comme criminels et ont subi le châtiment divin.

Par conséquent, on doit constamment attendre des élites et des notables de la société qu'ils s'opposent aux innovations blâmables, à la corruption et à la dépravation, et qu'ils empêchent, par leur protestation, la désobéissance aux commandements divins.

Espérons qu'avec la volonté d'Allah, les élites et les notables des cercles intellectuels, culturels et scientifiques de notre société soient également sensibles à ces corruptions et dépravations, et qu'ils puissent continuellement accomplir leur devoir social, si Dieu le veut.